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慈悲。令其除妄想。如是乃出现。饶益诸菩萨。清凉云剖微尘之经卷。念念果成
言下惺惺 且如憍陈那五比丘等。初闻佛于鹿野苑中说法。悟四谛人空。皆证阿罗汉果。圭峰云。一言之下心地开通。一轴之中义天朗耀。...
忌道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669599.html
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生天；受二百五十戒，三千威仪，八万细行，得阿罗汉；受五百戒，六千威仪，十二万细行，生非想非非想天；若受菩萨戒，得成佛果。他说：“戒复有二：一、声闻戒，二、菩萨戒。若受声闻戒者，不见佛性如来；若受菩萨...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403369607.html
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有铜合镬钟。人扣发声闻齐百里。造此院时掘地所获。地神坚牢子之所施也。此四院北有一大院。名无学人问法之院门向北巷。诸大阿罗汉来问法者同集其中。有大佛堂极望。高显林池交灌见者钦。重佛来说以为常。唯有一竹钟...臂骨不坏故以佛肘量约之也)其戒坛牢固经劫不灰事同金刚。故以肘为量故也。其坛两重并安钓栏。其坚柏以上加金珠台。又金翅鸟衘龙同于上(此鸟非佛本制。后北天竺阿罗汉忧楼质那之立所也)拟新受戒者以戒自防继除烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410169634.html
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“世间”为依据。一方面自觉，一方面觉他。而“觉他”即普度众生，同登彼岸，则形成与小乘只求自觉，证阿罗汉果截然不同的教理风范。 这里涉及到两个颇为重要的理论问题。一是般若权便。菩萨修布施、持戒、忍辱、...
贾占新
|佛学论文|因明|五明|
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名大力阿罗汉也。 若是菩萨，于正观心中入此三昧，得诸法实相，即得二十五三昧，能破二十五有，住王三昧，一切三昧悉入其中，是时亦名禅波罗密满。” 这个波罗密，即是菩萨禅不共其他各类修行人的理念。因为凡...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html
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四禅、四空定、四无量心、十六特胜、通明。在修法上，四禅是根本禅定；四空定为有定心，不发智慧，虽定力在四禅之上，但反而不利于修行，若能超越四空定，得灭受想定，则证阿罗汉果，具足三明六通，否则，即是修定...吃下的食物引吐出来，从此不再接受大户人家的供养，连世尊本人也无法劝他放弃这种乞食的方式。在僧团里的同修觉得很奇怪，心想：舍利弗是上座大阿罗汉，为何还有这么大的嗔心？由于百思不得其解，便一齐来请问世尊。...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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中听法，他生起了一个念头： “这个阿难尊者，到底在学处未离欲的学人，或已证得阿罗汉果呢？” 于是金刚子尊者便进入“如其像定”，观察阿难尊者的内心，知道其尚未证得道果，就从三昧起向阿难说： “你...十方众生，取相攀缘而修；诸漏尽阿罗汉、辟支佛、诸佛等圣人，破除我相，灭一异相，但观从因缘相续生，从因缘和合故五蕴皆空，无有众生，今为悯念众生愚痴不知此法空，随顺世俗行法，名法缘；诸佛心不住有为、无为性...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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梵行已立，所作已 作，自知不受后有”，其证得的果位名“阿罗汉”， 所了的生死是“分段生死”；大乘是以四无量心垂形 六道，不离生死，不证涅槃，即生死，即涅槃，行十 力、四无所畏、四无碍智、十八不共...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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百五十人、目建楗连与弟子一百人、舍利弗与弟子一百人，合计一千二百五十人，都是大阿罗汉。 其他尚有无数的人、非人等众生，人类可分四众─比丘、比丘尼属于出家沙门；优婆塞、优婆夷属于在家居士，这是不分种族...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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从未考虑过众生的解脱。那么，阿罗汉是否没有慈悲心呢？不，他有慈悲心，也认为众生非常可怜，但因为其慈悲心深度不够，所以没有勇气度众生，只是想解决自己的生、老、病、死。他们不愿发菩提心，为众生而修法。故尔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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